Hukum membaca Al-Quran melalui aplikasi telefon tanpa berwuduk

Jawapan

Membaca Al-Quran melalui aplikasi di telefon bimbit menjadi amalan yang semakin biasa pada masa kini. Namun, ramai yang tertanya-tanya sama ada seseorang boleh membacanya tanpa berwuduk.

Secara umumnya, membaca Al-Quran melalui aplikasi telefon tanpa berwuduk adalah dibolehkan bagi orang yang berhadas kecil. Hal ini kerana aplikasi Al-Quran pada telefon tidak dianggap sebagai mushaf fizikal yang mempunyai hukum yang sama ketika disentuh.

Hukum Membaca Al-Quran Tanpa Berwuduk bagi Orang Berhadas Kecil

Seseorang yang berada dalam keadaan berhadas kecil disunatkan mengambil wuduk sebelum membaca Al-Quran kerana membaca Al-Quran merupakan zikir yang paling mulia.

Walau bagaimanapun, seseorang yang tidak berwuduk tetap dibenarkan membaca Al-Quran selagi tidak menyentuh mushaf fizikal. Perkara ini dijelaskan oleh para ulama berdasarkan hadis Nabi SAW serta pandangan para fuqaha yang membolehkan bacaan Al-Quran dalam keadaan berhadas kecil.

Selain itu, terdapat juga riwayat yang menunjukkan bahawa Rasulullah SAW sentiasa berzikir kepada Allah dalam pelbagai keadaan. Beberapa sahabat seperti Ibn Abbas dan Ibn Umar juga diriwayatkan membaca Al-Quran tanpa berwuduk.

Perbezaan Antara Mushaf dan Aplikasi Al-Quran

Hukum membaca Al-Quran melalui aplikasi telefon berbeza daripada membaca menggunakan mushaf fizikal.

Ini kerana aplikasi Al-Quran pada telefon tidak dianggap sebagai mushaf. Oleh sebab itu, menyentuh skrin telefon yang memaparkan ayat Al-Quran tidak mengambil hukum menyentuh mushaf.

Selain itu, para ulama turut menjelaskan bahawa melihat ayat Al-Quran tidak diharamkan bagi orang yang berada dalam keadaan berhadas besar seperti junub, haid dan nifas. Mereka juga dibenarkan melihat mushaf serta membaca ayat-ayat tersebut dalam hati tanpa melafazkannya.

Hukum Membaca Al-Quran Melalui Aplikasi bagi Orang Berhadas Besar

Bagi orang yang berada dalam keadaan berhadas besar seperti junub, haid atau nifas, majoriti ulama berpendapat bahawa haram membaca Al-Quran secara lisan dengan niat tilawah. Larangan ini merangkumi bacaan yang sedikit atau banyak, termasuk sebahagian ayat.

Walau bagaimanapun, mereka masih dibenarkan melihat ayat Al-Quran serta membacanya di dalam hati tanpa mengeluarkan suara.

Pengecualian bagi Bacaan Ayat Al-Quran

Sekiranya sesuatu ayat dibaca bukan dengan niat tilawah, tetapi sebagai doa, zikir, pujian kepada Allah, memohon perlindungan, tujuan pembelajaran atau bacaan yang berkaitan dengan sesuatu keadaan, maka ia tidak termasuk dalam larangan tersebut sebagaimana yang dijelaskan oleh para ulama.

Kesimpulan

Membaca Al-Quran melalui aplikasi telefon tanpa berwuduk adalah dibolehkan bagi orang yang berhadas kecil kerana aplikasi tersebut tidak dianggap sebagai mushaf fizikal.

Bagi orang yang berhadas besar seperti junub, haid dan nifas, mereka dibenarkan melihat ayat Al-Quran pada skrin telefon serta membacanya dalam hati. Namun, mereka tidak dibenarkan membaca Al-Quran secara lisan dengan niat tilawah sehingga kembali suci.

Rujukan

1. Mausu’ah Fiqhiyyah Kuwaitiyah, Jilid 14, halaman 252. Perbincangan mengenai hukum membaca Al-Quran bagi orang yang berhadas kecil.
2. Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh oleh Wahbah al-Zuhaili, Jilid 2, halaman 84. Penjelasan hukum membaca Al-Quran dalam keadaan berhadas kecil.
3. Al-Mufassal fi Ahkam al-Mar’ah oleh Abd al-Karim Zaydan, Jilid 1, halaman 151. Perbahasan mengenai keharusan membaca Al-Quran dan berzikir tanpa wuduk.
4. Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh oleh Wahbah al-Zuhaili, Jilid 1, halaman 385. Penjelasan bahawa melihat Al-Quran tidak diharamkan bagi orang yang berhadas besar.
5. Al-Adhkar oleh Imam al-Nawawi, Jilid 1, halaman 40. Perbincangan tentang hukum melihat mushaf dan membaca Al-Quran dalam hati bagi orang yang berhadas besar.
6. Al-Adhkar oleh Imam al-Nawawi, Jilid 1, halaman 40. Penjelasan hukum membaca Al-Quran secara lisan bagi orang yang junub, haid dan nifas.
7. Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh oleh Wahbah al-Zuhaili, Jilid 1, halaman 384. Perincian mengenai bacaan ayat Al-Quran yang bertujuan sebagai doa, zikir atau pembelajaran.